3)第七章 父子夜谈_束发之年
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  来就是找反例了,总得有个实实在在的正面例子才能彻底扭转陈戒的刻板偏见吧?!

  于是陈国刚继续说道:“这部经实际是中国哲学的总纲,能看懂的话对人生的益处是非常大的。二进制就是西方受《易经》思想的启发创立的,有了二进制才有了后面的计算机,也才有了现在的互联网时代,怎么能说这部经仅仅只能用来算卦呢?!”

  当然陈国刚心里也明白,国人之所以没办法从《易经》之中悟到二进制,跟这种求神问卜的风气以及刻板的封建礼教有很大关系。毕竟中国历史绵延几千年,古人思想的精髓大多已经丢弃,继承下来的基本都是些走样的形式主义。而国外由于没有这种风气和历史负担,所以审视《易经》的时候也就没有这些心理障碍,有所发现也就不足为奇了。

  陈国刚说到这里内心也是不禁替祖先感到悲哀,只听他感慨道:“老祖宗的东西自己的子孙没继承下来,反而是让外人占了便宜,然后再让人家把嚼过一遍的甘蔗渣子喂给你,你还吃得挺香,什么叫不肖子孙?这就叫不肖子孙!”

  陈戒见陈国刚越说越激动,赶快安抚道:“爸,您先消消气,您老的话我听明白了,这书我看就是了……”

  你以为这就完了?还差一步呢!陈国刚的预防针还没打呢,正因为有感于文化继承上的形式主义和刻板教条,陈国刚在给陈戒讲传统观念的时候向来都是要提前打好预防针的。

  “爸还没说完呢!《易经》有趋吉避凶的作用不假,但是你千万不要死在福祸上面,如果有一天你能看懂里面的话,还要记住一点:苟立国家生死以,岂因祸福避趋之。个人福祸离不开民族大义,这是林则徐的一句话,你要记好!”

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