左仆射之意见！”魏征起身道：“不管佛道，他们都是天下的一部分，只要还在世间，便不可避免的沾染世俗恶习。它们从来都不是什么净土。或许真有居士、高僧能绝世出尘，但一万人中有九百九百九十九个人是滚滚俗世中的一员，幻想绝世而独立，不过一厢情愿罢了。”

　　“臣以为，不仅要取消他们的特权，还要限制寺院、道观数量和规模，没必要弄得都是。如此一来，便能将出家人聚集在一处，亦好方便管制。多余的寺庙一律收归朝廷。”

　　“臣复议！”民部尚书杨师道接下话头道：“这些伪出家人收取的是百姓的血汗钱，百姓有权知道这些钱的来龙去脉。臣提议在所有寺庙道观设立善簿、帐簿，以供百姓随时查阅。官府每季都要详查账册，若支出收入有异常则严惩不贷。如此避免有人中饱私囊。”

　　“另外，许许多多出家人都不是真心向道、向佛之人，他们大多是好吃懒做的地痞流氓，这点必须严肃对待，不如效仿科举，将所有出家人来一个大考核，只要不合格一律遣散回家。”孔颖达这一招最狠。

　　“……”

　　大家你一言、我一言，从最开始的限制百家学说，统一对寺庙进行了口诛笔伐。

　　也不怪大家针而对之，实因这伙光头佬太可恶了。

　　最早的典当行业就是出现在南北朝时期的佛寺之中，寺院的质库可以抵押可以赎回，还能通过亲属继承契约关系，流程相当完备。

　　人的贪婪是无穷的，六根未净的伪出家人不例外。

　　他们渐渐不满足于典当，于是把高利贷事业经营得如火如荼，他们无所不贷，有的寺院甚至还把耕牛借贷给农民，以收取利息。

　　寺院的高利贷利息通常高于世俗，他们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷者，以此获得更高额的利息。而对无法偿还的借贷者，寺院毫不客气的向官府诉讼，利用法律手段保护他们的合法权益，甚至逼迫其服役偿还债务。

　　买卖田产，放贷典当在封建时代尚是合法生意的话，有些行为不轨的僧人甚至干出不法勾当。甚至有些僧侣公然强买强卖、抢劫偷盗、行骗，放贷与之相比简直是小巫见大巫了。

　　而由‘放下屠刀立成成佛’罪犯组成的武僧，其实就是为寺院服务的亲兵、侍卫、死士！

　　所以剥去“世外高人”这层清高神秘的铠甲，绝大多数出家人与商贾、财主、恶霸并无本质区别。

　　听着大家的话，杨侗大点其头。

　　现在是人口锐减的乱世，但只要天下一统，人口会越来越多，能用的土地越来越少，危机也会因此产生。

　　而佛教是所有教派中的异类，他们广收信徒、占山为王、圈地为田。兼之寺庙不用缴纳任何税收，从而导致和尚越来越富，田地越来越多，最后动摇国本。

　　

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