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“你使用神霄雷法也要存想内神和天地雷霆之神，那些神实际上也不存在，为什么能用出法术？
“那是因为师傅传授时没有说明，人家以为真的存在，就成功了，一旦成功，后来即使师傅说明，也已成为类似本能一样，不因没有雷神而施法失败。“
“这就是修行中一个二难问题，许多时候，师傅往往不与徒弟说明理由，更不会说以后境界如何，一旦说明，往往形成障碍，再加上语言本身造成误差，许多时候，是师傅领进门，修行在个人，但不说明，将来徒弟悟道会产生影响，走许多弯路，你的情况是师傅太急了。我问你，你的大脑存在否？”
“当然存在！”林韵柔有点奇怪，邵延怎么问这么简单的问题。
“那么，大脑有无功能作用？”
“当然有！”
“脑中灵神泥丸只不过是修行者为了明了自己大脑功能，而具体表现出一个总的形象，是功能的具现，修真许多时候不过借假修真，整个人体是你自己的，你是其中的主，你说大脑之神是泥丸，他就是泥丸，泥丸一现，就是大脑全部功能。你使用领域术时，用了一句‘吾说，凡此一切皆归于吾！’，于是，敌人的法器便归于你，就是此意，自己身体比领域更应该是自己的。”
“师傅，我明白了，多谢师傅！”林韵柔恍然大悟。
“既然这样，就在此山住上一月，如果一月之内，泥丸灵神还未现身，为师直接将自己体悟灌入你脑中，强行激发泥丸灵神，虽效果不如自我激发，以后黄庭一道，也很难修下去，但渡劫事大。”
两人在山上开辟了一个洞府，邵延布上阵法，林韵柔开始修行黄庭之道。邵延自周身神现后，黄庭之道修行进展不大，实际上，前世道教之人对《黄庭经》一直有两种看法，一种就是邵延目前所走之路，以存想为主，以期周身神现；另一种看法，就是《黄庭经》是丹经，其中诸神描述不过是隐喻而已，其法亦有修行者探索，甚至后来形成丹道中黄庭要道。不过邵延一直认为第一种更可信，《黄庭经》实是道教上清派经典，就是传说中通天教主一脉，结合上清其他门派特点，如茅山宗和江西龙虎山天师教，都重存想和符咒，而不以金丹之道闻名。
邵延所修金丹大道，在地球上有资料可查实起源于魏伯阳的《周易参同契》，实是以《周易》卦相变化为基础的修炼之道，后于钟、吕手中发扬光大，就是传说八仙中钟离权和吕洞宾，在宋时分为南北两派，即南派张伯端张紫阳，北派就是开创全真教的王重阳。魏伯阳之前就是传说，从这里可看出，《黄庭经》与金丹之道关系并不大，不过天地之理相同，如从《黄庭经》中悟出金丹之道也不应出乎意料。
地球
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