化的行走之中，再次感受到了久违的长进。

　　郭云深曾经说过，形意拳有三层道理，即“练精化气，练气化神，练神还虚”，这里的气，指的并不是平日我们呼吸的空气，而是气质、气机或者说是气场，所谓的生机勃勃便是这个气。

　　精，自然说的是精血气血。

　　一路沉默的远足，让杨猛明白了如何炼精化气，也懂得了如何磨砺这股气机化为武道精神，至于如何将武道精神化作有些虚无难寻的劲丹大道，则正是如今他从行走中不断感悟和探索的东西。

　　之所以要绕这么大的圈子，是因为只有懂了这三层道理，才能明白郭云深所说的三层呼吸之说。

　　杨猛练得是天罡钓蟾劲，但对于形意拳三层练拳呼吸的道理，同样熟知于心。

　　第一层明劲呼吸，舌顶上腭，口似开非合，呼吸任其自然不能刻意，因手足动作合于拳术规矩，所以是自然调息之法则，也对应着易骨和练精化气。

　　第二层暗劲呼吸，前一层有所不同，前者手足动作，是调息之法则，这一层则是息调之法也，前者口鼻之呼吸，不过借此以通乎内外，而暗劲呼吸，更着意于丹田之内呼吸也，所以又名胎息，是谓练气化神之理。

　　第三层化劲呼吸，与上两层之神意又不同，明劲是有形于外，暗劲则有形于内，到了化劲，此呼吸虽有，而若无，勿忘勿助，即是神化之妙用也，心中空空洞洞，非有非无，是为无声无臭，练神还虚之术……

　　此三种呼吸，为练拳始终本末之次序，即一气贯通之理，自有而化无之道也。

　　好似杨猛如今，以皮肤感受着身体的呼吸，便是第三层的道理，以往因为钓蟾劲而忽略的关节，如今却真的在瞬间一气贯通，明白了郭云深想要对后人说的东西。

　　这个东西，就是那句练神还虚的真意，即以神意活动脊椎乃至全身骨骼，在行走坐卧中都融入自己的拳意，这才是以神作拳，将实在的精神化为虚幻之神意融入身体的法门。

　　至于神意融入身体的部位，自然便是将来化劲成丹的地方。

　　这就是为什么以钓蟾劲练太极拳时，要将小腹很慢很沉着地鼓出，再很慢很沉着地缩回，带动全身配合上呼吸，不是道家所说的意守丹田，而是催动气息血脉的力量，在丹田中来去往返永不停止地滚动。

　　这也说明，所谓站桩之法，应该是活动的，而不是纯粹的静功，是慢练，等到练成了劲丹之后，劲丹自然也不是静止的，而是随着身体不停的运动、力乃至行走在身体中旋转，并用身体练出来的功夫气血，不住地打磨并转动体内的这枚劲丹。

　　所谓八转之前皆为人，到了九转方为仙。这才道家所说的九转劲丹的来由！

　　明白了这个道理，杨猛入藏之前对日后修行的迷茫与杂念，自

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