窍的法门，汉唐以来最为常用，而那四位前辈先贤的选择，才属于宋代以后道、佛、武、剑四门修行的丹道正统，只是让杨猛有些惊讶的是，五脏精窍虽然在体外的异象或功效不如四脉明显，但对于身体的生机激乃至气血掌控，却别有一番说不出的奇效。

　　按照‘空’的说法，这也是他能凭着还丹境地的血肉之体，保持三百多年不衰败的根本。

　　当然。无论这两种修行路数功效到底如何。杨猛的灵魂毕竟来自于后世，对于人体的了解虽然不一定比上古修士要强，但在五脏六腑对应得身体领域方面，起码也经过了后世人体解剖医学高度达的验证。

　　所以。杨猛在两厢验证综合考量后。决定选择将心脏作为日后修行的精窍。并将这种将气血灌注心窍的法门，称为炼心之法。

　　心脏，是人体循环系统中的动力。也算得上气血运行的源头，心强，则力壮骨强，心弱，则生机衰败，百病横生。

　　对于杨猛的选择，‘空’也是深表赞同的，或许这个时代的人大多都处于蒙昧状态，但对于开通肺部精窍，可以内视入微的‘空’来说，自然明白心之一窍，对于人体是如何的重要。

　　如此一来，杨猛的修行便又与前人先贤有所不同，甚至连‘空’也只能指点他如何搬运气血，如何灌注精窍，至于真正修心通神的功夫，却又要靠他自己来把握了。

　　关于这一点，杨猛并没有丝毫的担心，或许自己的功夫及骨骼气血的层次，仍与‘空’的差距极大，可若是说到对身体内脏的功效了解，恐怕这个时代之中，还真就没几个人能过他。

　　只是，想法虽然是好的，可当杨猛真正开始搬运气血加灌注到心脏之后，他这才现，原来自己仍犯了想当然的错误，而灌注心脏为精窍的想法，难度甚至还在‘空’所形容的肺脏之上。

　　肺部精窍以肺泡为基，通guò大量的吞吐呼吸，锻炼肺部得以壮大。

　　而心脏，按照杨猛在后世的了解中，的基本乃是所谓的心肌细胞。

　　心肌细胞在受到血液与氧气的刺激后，会生收缩，刺激消失则舒张，一次收缩和舒张的过程，便组合成了心脏的一次完整跳动，而还有少量的特殊心肌细胞，会按自身固有的规律，不断地产生兴奋并传导给普通心肌细胞，对其进行刺激使之收舒。

　　而当杨猛第一次将大量包含着氧分的气血灌注在心脏的时候，心脏在那一刹那的跳动，简直可以比拟强马力的动机，其动力之强劲，度之汹涌，即便是杨猛这等身体达到人体强化极限的丹道大师，不免都为之心悸、胸闷起来。

　　心跳的度，过快和过慢那都是病，那么，如何合理地控zhì这个度，如何将灌注的气血剂量细分化、系统化，便成为了杨猛眼下需要攻克的

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