宏多正直啊，无论做什么事，他都喜欢光明正大的，打了这么多人的耳光，他当然不能光是自己爽，宣扬出去，让大家一起爽，才是正理。

　　现在有了正经的笔杆子，谢宏要传播什么传言都不用自己动手了，只要交代一声，自然就有马昂张罗，三公公动笔。况且三公公当时还在场，有了切身的感受，他写出来的东西更是惟妙惟肖，让人听了之后大有身临其境的感受。

　　这场廷辩之后，在百姓心目中，翰林院乃至士大夫身上的那层神圣的光环开始褪色了，在候德坊的引领下，只读经史好，还是触类旁通好在京城中引起了广泛的争论。

　　读经史可以中科举，然后封阁拜相，风光无限，这是深入人心的观念，有了功名，或者有很大希望得到功名的人自然不会动摇。

　　可能够得到功名的终究是少数，若是取不到功名，那么苦读的东西就没有半点用处了，百无一用是书生，这话也不是什么诋毁，而是看得多了之后形成的俗谚。

　　如今，候德坊里面专门有人针对廷辩中，谢宏提出来的那些题目做讲解，每讲解完一道题目，就会说明一次，那就是：谢大人之所以有神乎其技的技艺，都是因为他掌握了一门叫格物的学问；之所以能构思出来台球、棒球这样的运动，是因为他懂得人体学和心理学。

　　开始的时候，信的人还少，手艺不外传，多少匠人都是这样的，普通百姓不懂手艺，可却明白其中的道理。可随着那些题目一个个被讲解出来之后，渐渐有人开窍了，滑轮、杠杆、齿轮这些东西，确实正在被珍宝斋应用在各个领域上。

　　珍宝斋的施工虽然都是保密的，不过那都是为了人员安全，而不是为了保密技术。除了核心技术，对其他的技术，谢宏丝毫也不吝啬，因此，只要有心观察的人，将自己在候德坊听到的和珍宝斋的产品或者工程相印证，很快就得出了结论。

　　谢大人没有骗人，如果掌握了那门叫格物的学问，就算比不上谢大人的天纵之才，可学到的技艺也足以让自己出人头地了。

　　随着越来越多的人领悟到了这个道理，珍宝斋终于有了动作，那就是建学校！

　　学校在明朝不是什么新鲜东西，等级高的有国子监，低的有乡塾、私塾，雅致点的有各类书院，都是教学生的地方，教授的知识也都差不多，都是以儒家为主的经史学问。

　　教授其他的不是没有，如律法、算学等明经科目也有地方教，可愿意学的人少，教的地方也不多，不过是在各地州府的官学中，才有开设而已。

　　这个想法是谢宏在红袖添香的那天晚上想到的，不过缘由就要追溯到更早了。

　　军器司开始运作后，谢宏就发现了，工匠们的手艺多半都非常精湛，可却没几个能说清楚门道的

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