。不得不手足相残，到头来的生死成败，都取决于全知全能的真神，这副壁画大概表现了古代人对于“命运”的理解。

　　司马灰说：“噢，敢情这国王亲手杀害了自己地手足兄弟。死后还要特意在墓室壁画中告诉后来者这件事都是早已被真神注定地命运，并非出于本王之意。倒把自己的责任来个一推六二五。摘得干干净净，惟恐背上手足相残的恶名，真是又想当婊子又想立牌坊。可千年易过，往昔的辉煌终将被滚滚黄沙埋没，这楼兰王陵也早已被土贼盗空了。连块囫囵个的棺板子都没留下，仅剩这几片残破不堪地壁画。时至今时今日，谁还会在乎墓中死人当年干过什么瞒心昧己的缺德事。”

　　宋地球听司马灰提及生死之事，心中忽有所感，就随口说了些自己地观点：“生死是自然界的规律，人类是注定将要一死的生物，墓穴本身又是个象征着死亡的休止符，但其存在的意义又远远超出了这个范畴，古人历来将它视为通往永恒地大门，想把生前所有的东西都带入其中，因为一个人生前拥有地越多。临终之际失去的也就越多。就如同原本安葬在这里的楼兰王。他虽然贵为一国之主，手握生杀大权。可以随意左右臣民的生死，却对自己必将到来的大限无能为力，这种对死亡的畏惧与无奈，其实就是一种人类始终无法摆脱的宿命。别说上千年前的西域古国，即使到了科学昌明的现代，不还是有很多人仍在说什么万寿无疆永远健康吗？”

　　宋教授说到最后，自觉刚才有些言多语失，就赶紧岔开话题，又讲起解放前有个传闻，近晚以来，对大漠中的古城墓穴最感兴趣地人，无非有两种，一是盗墓者，二是考古学家。盗墓者对陵寝中丰厚地陪葬品垂涎三尺；考古学家却更关注其中蕴涵的巨大历史学术价值。据说在民国初年，有几名英国探险家伙同一批当地土匪马贼，深入新疆大漠地千里流沙中寻找古代文物。这伙人大概都是狗鼻子，在经过“大沙坂”附近的时候，竟从这荒凉贫瘠的空气中，嗅到了奢华的气息，经过历时几个月的寻找与发掘，终于凿开了已经封存千年的石门，目光所及之处，到处都是奇珍异宝，彩棺墓床周围堆积着数不清的金银珠玉，所有的“器皿、箱笼、匣子、兵刃、盔甲”上，皆是珠光宝气，金碧辉煌，棺中安眠的那位“王中之王”，脸上覆盖着黄金铸成的面具，它真实勾勒出了王者生前的容颜，宁静中透露着几许哀伤，仿佛是对自己身后命运的无奈。盗墓者们惊叹之余，动手将王陵洗劫一空。

　　宋地球估计英国探险家伙同土贼，在新疆大漠里盗墓的传闻，就是发生在此地，他虽未见过这座古墓里出土的珍宝，但以地理位置

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