钧觉得，以他，或者说是以原身的基础，读起孟子来还是有点吃力的。话说他们也并不是到现在才开始接触孟子，读完蒙学所要求的三百千千之后，学童们就开始读四书了。只不过那时候先生完全不讲，陆钧估计是讲了也听不懂，本着读书百遍，其义自见的原则，先让他们借着孩童时期出色的记忆力，把表面内容记住再说。

　　真正的“学习”，是从开讲四书开始的。这一次次的朔望考结束过后，周峙都会衡量一下蒙童们的水平，如果有谁达到了标准，周峙就会让他从左边这几排坐到右边那几排去，这也就意味着他可以加入大孩子们的行列，开始听先生“讲书”了。

　　讲书讲的主要是官方指定的注释内容。这显然就需要一定的理解能力。到了这个水平，四书不一定背过了，但是至少都已经读熟，先生的讲解，将会加深孩子们的记忆，同时让他们更好地理解文章里的道理。

　　刚翻开孟子的时候，陆钧第一次读中庸的那种迷茫感又卷土重来了。在他的心目中，孔老夫子就是一个高高大大，虽然脸上不一定带着微笑，但是说话细声细语和气的很，从来不会像周峙训斥常晓成那样厉声责问你的“夫子”。在读论语的过程中，他不止一次的有过这样的感受。

　　比如，昨天他读到论语的学而篇里，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

　　这句话虽然表面上挺好理解的，但是陆钧不太明白为什么子贡会有此一问，趁着众人讨论的时候，他就问了一下常晓成。常晓成属于那种无师自通的类型，但是他一点也不喜欢追根刨底，倒是李尚源在旁边解释道：“子贡少时家贫，后来因他经商有道，渐渐变得富有，我想，他可能是因为经历过贫富两种不同的境遇，故有此问吧？”

　　周峙正好听到了他们的讨论，赞扬李尚源道：“嗯，尚源所言不错。子贡说的是：‘贫穷的时候不谄媚，富有的时候不骄纵，怎么样呢？’由此可见，这是他已经做到了的，他是在询问夫子，自己做的如何啊！”

　　说这话的时候，周峙还瞟了一眼张尹，张尹和另外几个从前巴结黄长义的少年，脸上都有些讪讪之色。

　　周峙见众人都放下了手中的事，听他讲这一段，于是便趁机考问道：“后面所言为何？”

　　众少年齐声背道：“子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　周峙微微点头，把后面两句又重新解释一遍，众人都若有所思，感觉比平时所想到的更深了一层。

　　听了周峙的解释，再一看孔老夫子那句“可也”，陆钧脑海中马上就浮现出孔老夫子笑着拍着子贡的肩膀，说：“呵呵，你做的很不错嘛。”

　　然后他话锋一转，才开始说：“不过呢，还比不上安贫乐道，富而崇尚礼仪啊！”陆钧认真听着周峙的解释，看来，这一句的意思主要是在给子贡提醒，他如今作为一个富有的人，应当尽自己所能去推崇礼仪，为社会国家做出自己的贡献，连意见都提的这么婉转，和现代那些对学生动不动就非打即骂的老师，甚至和周峙相比，孔老夫子对待学生真是客气的很啊。

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